Cinq Mouvements

La théorie des Cinq Mouvements (Wu Xing) est un prolongement du concept de Yin Yang, servant à catégoriser les choses et des phénomènes, ainsi que leurs interrelations. C’est une théorie fondamentale de la MTC, elle postule que tous les phénomènes naturels, y compris le corps humain, peuvent être classés en cinq Mouvements, à savoir le Bois, le Feu, la Terre, le Métal et l’Eau, et que tous les éléments sont connectés, en mouvement constant et s’influence mutuellement.

Chaque Mouvement a des caractéristiques et des attributs particuliers déduits de l’observation des lois de la nature :

• Caractéristique des Cinq Mouvements

Le Bois (木 Mu) : ses propriétés sont la croissance, la souplesse, l’impulsion vitale et le libre mouvement.
Le Feu (火 Huo) : ses propriétés sont la production de chaleur et le mouvement ascendant.
La Terre (土 Tu) : ses propriétés sont la production et la transformation, ainsi que le transport des liquides et des éléments nutritifs.
Le Métal (金 Jin) : ses propriétés sont la transformation et le changement, la capacité à trancher, restreindre.
L’Eau (水 Shui) : ses propriétés sont l’humidification, l’écoulement vers le bas, le refroidissement et le stockage.

• Correspondance des Cinq Mouvements

La théorie des cinq Mouvements est utilisée pour classer différentes choses en fonction des attributs des Cinq Mouvements, cependant leurs attributs ne sont pas exactement identiques aux caractéristiques du bois, du feu, de la terre, du métal et de l’eau eux-mêmes. Ils représentent une analogie ou une déduction des caractéristiques de ces cinq Mouvements.
Chacun des Cinq Mouvements comprend des catégories telles que la saison, la direction, le climat, l’organe interne, les tissus corporels, l’émotion, la saveur, la couleur…

• Correspondances des Cinq Mouvements dans la nature

Cinq Mouvements Bois Feu Terre Métal Eau
5 Saisons Printemps Eté Été prolongé Automne Hiver
5 Directions Est Sud Centre Ouest Nord
5 Énergies climatiques Vent Canicule Humidité Sécheresse Froid
5 Mouvements de la journée Aube Midi Après-Midi Soir Minuit
5 Mutations Naissance Croissance Transformation Décroissance Conservation
5 Planète Jupiter Mars Saturne Venus Mercure
5 Saveurs Acide Amère Doux Piquant Salé
5 Couleurs Bleu-vert Rouge Jaune Blanc Noir

 

• Correspondances des Cinq Mouvements dans l’Homme

Cinq Mouvements Bois Feu Terre Métal Eau
5 Organes Foie Coeur Rate Poumon Reins
5 Entrailles Vésicule Biliaire Intestin Grêle Estomac Gros Intestin Vessie
5 Organes des sens Yeux Langue Bouche Nez Oreilles
5 Structures Tendons Vaisseaux Chair Peau poils Os
5 Sécrétions Larmes Sueur Salive Mucus Salive épaisse
5 Émotions Colère Joie Nostalgie Tristesse Peur

 

Ces Mouvements n’existent pas isolément les uns des autres, mais s’influencent mutuellement dans une interaction constante et dynamique. Les Chinois considérant les objets comme des forces ou des énergies en constante évolution et mouvement.
Leurs modes de relation et les actions qu’ils peuvent avoir ou exercer réciproquement les uns avec ou sur les autres se ramènent à quatre modalités :

a) Relation d’engendrement (Xiang Sheng)

Le cycle d’engendrement fait référence à une interaction harmonieuse des Cinq Mouvement où chacun génère et renforce le suivant : l’Eau engendre le Bois, le Bois engendre le Feu, le Feu engendre la Terre, la Terre engendre le Métal et le Métal engendre l’Eau.

b) Relation de domination (Xiang Ke)

Le cycle de domination fait référence à une activité restrictive, chacun des Cinq Mouvements peut contrôler, refréner le développement du Mouvement qui le suit selon l’ordre de domination : l’Eau contrôle le Feu, le Feu contrôle le Métal, le Métal contrôle le Bois, le Bois contrôle la Terre, la Terre contrôle l’Eau.

Il existe une relation entre ces deux cycles. Par exemple, le Bois contrôle la Terre, mais la Terre engendre le Métal, qui lui-même contrôle le Bois. Qui plus est, d’un côté le Bois contrôle la Terre, mais de l’autre il engendre le Feu qui, à son tour, engendre la Terre.

Cette relation d’engendrement et de domination est utilisée en MTC pour aider à comprendre comment les différents éléments interagissent entre eux et comment le déséquilibre d’un élément peut affecter le suivant dans le cycle.
La théorie des Cinq Mouvements considère que l’engendrement et la domination sont opposés et complémentaire et sont nécessaire pour maintenir l’harmonie et la coordination entre les choses, assurant l’équilibre physiologique. L’excès ou l’insuffisance de l’un des cinq éléments va perturber ce processus et conduire à un état pathologique.

• Relations pathologiques des Cinq Mouvements

Elles sont des perversions du cycle naturel de domination, intervenant dans une situation de déséquilibres, les relations quantitatives parmi les Cinq Mouvements étant rompues.

a) Relation d’oppression (Xiang Cheng)

Le cycle d’oppression fait référence à une domination excessive dans une situation de déséquilibre, chacun des Cinq Mouvements profitant de la faiblesse du Mouvement qui le suit pour le conquérir ou l’opprimer, selon le même ordre que celui du cycle de domination.

b) Relation d’outrage (Xiang Wu)

Le cycle d’outrage fait référence à une domination inverse, signifiant que chacun des Cinq Mouvements peut, dans une situation de déséquilibre, brutaliser, mépriser, se révolter contre celui qui a naturellement pour fonction de la dominer.

• Application médicale des Cinq Mouvements

La théorie des Cinq Mouvement permet donc d’analyser les interactions entre les différents éléments du corps et de l’environnement. Elle joue un rôle central dans le diagnostic et l’élaboration des traitements en MTC.
Cette théorie est donc d’une grande importance dans la pratique de la MTC et permet de développer une compréhension profonde de la santé et de la maladie.

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